《植物系》旨在重新審定“攝影”這個概念，探討(tǎo)“相(xiàng)機(jī)攝影”及“相(xiàng)機(jī)之外的攝影”之間的關系。

     我将同一植物标本正反面分(fēn)别使用掃描儀和相(xiàng)機(jī)進行創作(zuò)，通過一正一反及一黑(hēi)一白(bái)的背景，讓我們觀看(kàn)同一植物體(tǐ)使用不同手段進行“拍(pāi)攝”，所呈現影像的區别及其之間的相(xiàng)互融合。隻有将兩者合爲一體(tǐ)才能組成一片完整的植物标本，借此暗喻不管什麽載體(tǐ)來(lái)創作(zuò)，都(dōu)将是相(xiàng)輔相(xiàng)成相(xiàng)互通融。當代攝影，是廣義的影像藝術(shù)，需要突破傳統重新認識。

 攝影：郭宬

     因爲執著，四年(nián)間我拍(pāi)攝上萬張關于煤的照(zhào)片，我的每幅作(zuò)品都(dōu)呈現了與衆不同的煤，呈現了煤的美：黑(hēi)色的煤，燃燒時卻發出紅(hóng)色的希望之光(guāng)，它是在告訴人(rén)們隻要懂(dǒng)得(de)積累，隻要不斷地努力，總會有閃耀自(zì)我的那一刻。

     四世傳承對煤的情緣，四年(nián)對煤的探索，我隻想展示煤的獨特之美，讓世人(rén)對煤有全新的認知，使人(rén)們全方位地了解煤的曆史與價值，讓煤與現代技術(shù)更高效地結合，實現未來(lái)煤炭成爲清潔能源的轉變。我的探索才剛剛開始，我将樂此不疲。

攝影：安琪

     攝影是我個人(rén)的表達手段，畫(huà)面就(jiù)是我的“戲”。在“戲”裡(lǐ)我可(kě)以肆意妄爲，可(kě)以天馬行空，在我的作(zuò)品中，你(nǐ)可(kě)以尋味各種元素，它們被打碎，被重組，看(kàn)似簡單的畫(huà)面，卻充滿着叙事性和戲劇(jù)性，即似曾相(xiàng)識又充滿差異，通過把當代國際潮流美學和本土(tǔ)文化底蘊相(xiàng)融合，诠釋着不同程度的審美再創造。攝影，表象是畫(huà)面之内的美，實則是畫(huà)面之外的意，用鏡頭去(qù)思考，必定會帶來(lái)想象力和沖擊感。不是客觀記錄，而是思維表達，忽而出其不意，忽而欲言又止，隔空取物，信手捏來(lái)。

 攝影：易都(dōu)

     我是一名高二在校(xiào)生(shēng)，我的夢想是當一名攝影師(shī)。本系列作(zuò)品拍(pāi)的是我和我的同學，我想通過這組片，反映我們這個時代的年(nián)輕人(rén)的精神風(fēng)貌。他(tā)們擁有自(zì)己的夢想，他(tā)們有朝氣有活力有想法。爲了更好的表現人(rén)物的特征，我用書(shū)包和書(shū)包裡(lǐ)的東西這種細節，反映了書(shū)包主人(rén)的性格特點，用來(lái)襯托他(tā)們的精神和氣質，以及爲實現夢想所付出的努力。拍(pāi)攝的是一個小群體(tǐ)，但(dàn)是反映的是我們這個時代年(nián)輕人(rén)這樣一個大(dà)群體(tǐ)，這個系列的拍(pāi)攝還(hái)在進行中。

攝影：周敬棋

     在漫長的人(rén)類社會發展中，蒙古族逐漸形成了自(zì)己的生(shēng)産生(shēng)活方式和鮮明的文化特征。随着社會的發展和進步，特别是新中國建立後，蒙古族和其他(tā)民(mín)族一樣，各個方面都(dōu)獲得(de)了飛快(kuài)發展和進步。在這個過程中，有些傳統文化不可(kě)避免地漸漸遠(yuǎn)離(lí)人(rén)們的生(shēng)活，留在了人(rén)們的記憶裡(lǐ)，而大(dà)量的有生(shēng)命力的傳統文化得(de)到了進一步繼承和發展。無論是記憶裡(lǐ)的，還(hái)是繼承和發展的，都(dōu)屬于中華民(mín)族悠久燦爛文化的重要組成部分(fēn)。

攝影：李玉山(shān)

     摩洛哥，非洲西北部的一個沿海阿拉伯國家，風(fēng)景如(rú)畫(huà)，民(mín)風(fēng)淳樸，這片“烈日(rì)下的清涼國土(tǔ)”，享有“北非花園”的美譽！初次來(lái)到摩洛哥，到處充滿了神秘感，驚豔舍夫沙萬夢幻般的的藍色小鎮，迷戀小鎮上千姿百态通往天堂的精巧的門(mén)，好奇身(shēn)穿長裙蒙着面紗的阿拉伯美女(nǚ)，傾心街頭巷尾濃郁的阿拉伯風(fēng)情！感慨菲斯老城(chéng)曲折複雜的街道和熏天的濁氣，難忘撒哈拉沙漠悠遠(yuǎn)的駝鈴、美麗的黃(huáng)昏……

攝影：安喜平

      每個民(mín)族甚至每個集居地域都(dōu)有着自(zì)己的獨特的民(mín)俗文化與節日(rì)。既豐富了人(rén)們的生(shēng)活，增強了民(mín)族的凝聚力，具有物質生(shēng)活價值，精神生(shēng)活價值和社會生(shēng)活價值，同時又集中反映了一個國家、一個民(mín)族、一個地區集居民(mín)衆所創造，共享，傳承的風(fēng)俗生(shēng)活習慣。民(mín)族節日(rì)是民(mín)俗文化的重要載體(tǐ)，蘊含了大(dà)量民(mín)族生(shēng)活的風(fēng)土(tǔ)人(rén)情，宗教信仰和道德倫理(lǐ)等文化元素，是民(mín)族曆史文化長期積澱的集中展示。是深深植根大(dà)地上的一種文化現象，值得(de)我們深入拍(pāi)攝挖掘的文化寶庫。作(zuò)者長年(nián)專注于拍(pāi)攝世界各國民(mín)族文化節日(rì)，每次拍(pāi)攝，都(dōu)深深被民(mín)族文化節日(rì)活動中民(mín)衆參與的那種熱(rè)烈激情，虔誠敬畏，信仰崇拜，堅強勇敢，團隊向上，無私無畏的忘我精神所感動。就(jiù)在這感動中用鏡頭撷取了許多精彩的瞬間。至今凝視着這些照(zhào)片，依然被民(mín)俗文化獨特的魅力深深吸引，熟悉的場面，體(tǐ)味的人(rén)情，身(shēn)臨的感悟，總是在不經意間一次次濃墨重彩地湧現。永遠(yuǎn)深植在我的内心。

攝影：李建平

     專題拍(pāi)攝于湖南省湘西保靖縣遷陵鎮，仙泉牌醬油作(zuò)坊，純手工(gōng)制作(zuò)，系保靖縣非遺傳承文化藝術(shù)。醬油無色素和添加劑，原汁原味，紅(hóng)褐鮮亮，久儲不變質，不渾濁，适用于烹饪、涼拌生(shēng)食。味道鮮美，營養豐富，餘味醇厚，風(fēng)味獨特。其工(gōng)藝分(fēn)：選料、清洗、蒸料、拌料上架、發酵成坯、制坯、翻曬、取油系列勞作(zuò)。而今一勺香噴的醬油引發幾代人(rén)的味覺回憶。盡管許多年(nián)過去(qù)了，兒時醬油泡飯的味道依舊令人(rén)記憶猶新。

攝影：陳玉娥

     埃塞俄比亞是非洲唯一沒有被殖民(mín)過的國家，埃塞經濟貧窮，科(kē)技落後，生(shēng)活物品和藥品都(dōu)十分(fēn)缺乏，原始部落人(rén)群的生(shēng)活更是不可(kě)想像，但(dàn)生(shēng)活在原始部落的人(rén)們卻很善良，尤其是這裡(lǐ)的孩子非常純樸和熱(rè)情。雖然他(tā)們生(shēng)活在貧困、原始的環境中，但(dàn)這些孩子的表情和眼神時常會透露出對生(shēng)活的渴望和想往，給我的直覺是這裡(lǐ)的孩子雖然貧窮，完全不知道外面的世界有多美好，他(tā)們在這原始的環境中玩耍時卻也顯得(de)天真和快(kuài)樂。是這些生(shēng)活在各個原始部落的孩子們，激發起我的創作(zuò)願望和構想，用相(xiàng)機(jī)鏡頭捕捉抓取這些孩子天真善良的表情動作(zuò)及炯炯有神的雙眼。

 攝影：陳衛平

     肯尼亞成爲一帶一路(lù)戰略在非洲的唯一支點。當我們認識肯尼亞，是從(cóng)野生(shēng)動物開始認識到這個國家。肯尼亞遼闊的草原上，生(shēng)活着成千上萬頭獅子、大(dà)象、犀牛、野水牛、獵豹、斑馬、羚羊、河馬、火(huǒ)烈鳥等野生(shēng)動物。這個從(cóng)前歐洲富人(rén)的狩獵天堂已全面禁獵，40多個國家及野生(shēng)動物保護區現在成了世界各地遊客親近野生(shēng)動物的天堂。

     這組照(zhào)片講明保護動物、崇尚自(zì)然，這是人(rén)類自(zì)我保護的前沿。

攝影：李光(guāng)健